Dalam perjalanan sejarah, kita menemukan begitu banyak peristiwa-peristiwa perjuangan yang melibatkan mahasiswa sebagai garda terdepan. Mahasiswa bukan hanya berperan sebagai insan akademis tetapi juga insan masyarakat. Jelas sekali bahwa mahasiswa memiliki peran ganda, selain dia sebagai perserta didik, dia juga berperan sebagai insan yang peduli dengan kondisi masyarakatnya.

Dalam lembaran sejarah itu pula kita melihat bahwa mahasiswa akan mampu memainkan peran dan fungsinya secara optimal apabila mereka memiliki limgkungan yang bisa membentuknya, itulah yang disebut dunia kampus. Kampus adalah laboraturium mahasiswa dalam mempersiapkan dirinya menghadapi dunia luar yang lebih ganas.

Untuk itu perlu dibangun sebuah kampus yang seimbang dari segi akademis dan sisi aktualisasi diri mahasiswa. Aktualisasi mahasiswa dapat berkembang apabila ada sebuah wadah yang memayunginya. Wadah tersebutlah yang kita sebut Organisasi Kemahasiswaan. Organisasi Kemahasiswaan adalah sebagai wadah formal yang berperan mengaspirasikan kepentingan seluruh mahasiswa unpad.

Di lingkungan UNPAD sendiri sejak tahun 1996 Organisasi Kemahasiswaan di tingkat universitas mengalami kekosongan. Baru sekitar tahun 2002 kita memiliki wadah kemahasiswaan di tingkat universitas yang kita kenal saat ini dengan nama KEMA UNPAD. Dibawah ini akan diceritakan sejarah panjang pembentukan KEMA (Keluarga Mahasiswa) UNPAD agar kita selaku mahasiswa UNPAD mempunyai rasa memiliki yang besar terhadap organisasi ini.

PEMBENTUKAN KEMA UNPAD

Proses pembentukan KEMA UNPAD sangatlah berat, ini bisa kita lihat dari mulai tahun 1996 mengalami kekosongan, baru pada tahun 2002 kita dapat membentuk kembali. Berarti dibutuhkan waktu lima tahun untuk proses pembentukannya. Ini bukan waktu yang sebentar untuk proses pembentukannya, tetapi waktu yang cukup lama.

Berapa banyak tenaga mahasiswa yang terlibat, berapa banyak pikiran yang dicurahkan, dan berapa banyak materi atau dana yang dikeluarkan selama lima tahun dalam proses pembentukannya. Ini semua sebagai bahan pemikiran kita selaku mahasiswa UNPAD agar tetap menjaga eksistensi KEMA UNPAD.

Usaha pembentukan KEMA UNPAD berawal tahun 1996 pada masa Fery (SEMA FISIP), dengan diadakannya Mubes I (Musyawarah Besar) SMPT (Senat Mahasiswa Tingkat Perguruna Tinggi) di Lembang untuk menggagas Lembaga Kemahasiswaan di tingkat UNPAD yang kemudian dilanjutkan dengan Mubes II di tempat yang sama pada akhir tahun 1996. Mubes tersebut tidak sampai selesai, karena ada pembubaran. Menurut pelaku sejarah ada dua versi: versi pertama (dari Mahasiswa) mengatakan bahwa Mubes tersebut dibubarkan oleh pihak rektorat karena banyaknya tuntutan yang dilakukan oleh mahasiswa pada kebijakan-kebijakan Rektorat yang saat itu dipimpin oleh Bapak Maman P. Rukmana, dan versi kedua (dari Rektorat) mengatakan bahwa mahasiswa yang membubarkan diri sendiri karena terjadinya perpecahan di tingkat Mahasiswa oleh Lembaga-Lembaga Mahasiswa itu sendiri pada tingkat Universitas dan Fakultas.

Pada tahun 1997, pemboikotan PMB (Penerimaan Mahasiswa Baru) terjadi di tingkat Universitas dan Fakultas oleh mahasiswa, dengan adanya sanksi akademik saat itu bila dilanggar. Dengan statement ”Mahasiswa Baru tidak boleh ”disentuh” selama satu semester” saat pengajuan proposal PMB oleh mahasiswa, karena Rektorat menganggap SMPT telah vakum kekuasaan di tingkat Universitas. Mahasiswa yang tetap merasa mempunyai SMPT mencoba untuk melaksanakan LDKM (Latihan Dasar Kepemimpinan Mahasiswa) tingkat Universitas bekerjasama dengan alumni-alumni Unpad dan dosen-dosen yang masih intern pada lembaga kemahasiswaan. LDKM itu dilaksanakan di Lembang, tetapi kegiatan tersebut tidak berjalan dengan baik karena dibubarkan oleh pihak Rektorat dengan dua Kompi Brimob. Dengan dasar bahwa kegitan tersebut ilegal.

Kemudian pada tahun 1998 dibentuklah Tim Fasilitator Dialog Mahasiswa (TIFADIMA) Unpad. Setelah itu pada tahun 1999 diadakan Kongres Mahasiswa tingkat Universitas yang diadakan di Dipati Ukur dengan menghadirkan Ketua-Ketua BPM Fakultas, perwakilan mahasiswa tingkat Fakultas (SEMA) hingga jurusan termasuk UKM-UKM tingkat Universitas. Kegiatan ini untuk merumuskan dan menyepakati Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga (AD/ART) dan GBPK. Karena lembaga ini belum disahkan oleh pihak Rektorat waktu itu, maka untuk sementara difasilitasi oleh Forum Gabungan (FORGAB) sebagai lembaga transisi sebelum terbentuknya KEMA.

FORGAB merupakan forum gabungan dari tingkat Fakultas (BPM, SEMA, HMJ). HMJ sendiri tergabung dalam FORSIL (Forum Silaturahmi). FORGAB dipimpin oleh Presidium dari tiap-tiap FORKOM (Forum Komunikasi), SEMA, BPM, DAN UKM. HMJ yang tergabung dalam FORSIL nantinya bertindak ke FORKOM BEM. FORGAB sendiri awalnya terdiri dari tiga otang presidium,yaitu Presidium BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa), Presidium BPM (Badan Perwakilan Mahasiswa), dan Presidium UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa). Presidium pada periode pertama yaitu Aliardo dari Fakultas Sastra, kemudian digantikan oleh Presidium periode kedua, yaitu Michael Renaldy Z, ketua SEMA FH sebagai Presidium BPMF, Sandy Gunawan H Ketua BPM Fikom sebagai Presidium BPMF dan Yuliandre Darwis Ketua UPBM (Unit Pencinta Budaya Minang) sebagai Presidium UKM.

Pada periode ini dibentuklah Tim Lobby yang memiliki wewenang menjelaskan AD/ART KEMA Unpad kepada Rektorat. Tim Lobby terdiri dari Wildan sebagai koordinator (BPM FASA) dengan anggota Anna (BPM FKG), Ali (BPM Faperta), Yudha (BPM Fikom), Irfan (SEMA FKG), Abdi Roby (BEM Faperta), Pupung (UTMU), Marenda/Imanda (LPPMD), Pribudi (DKM), dua orang perwakilan HMJ, dan tiga orang presidium (Michael/SEMA FH, Sandy/BPM Fikom, dan Yuliandre/UPBM).

Selain itu Tim Lobby dibentuk juga Tim Propaganda oleh Irvan (BEM Fapsi), Abdi Roby dan Yudha, lainnya Heri (BPM Sastra D3), Subangun (BPM FE), Ibnu (BPM FMIPA D3), dan beberapa nama lain untuk mensosialisasikan KEMA UNPAD ke seluruh mahasiswa UNPAD.

Perjalanan lobby dan pengesahan konsep AD/ART berjalan cukup ”alot” dari pihak Rektorat dengan alasan pasal 5 (AD) dan pasal 15 (ART) tentang ”kesetaraan” & ”keuangan ” PMB dapat dipegang oleh Mahasiswa melalui FORKOM UKM setelah pergantian Rektorat. Saat PMB adanya aksi demo mahasiswa yang mendesak Rektorat untuk mengesahkan AD/ART dan berdirinya KEMA Unpad. Namun, hasil yang didapat selalu ”dead lock.”

Pada masa Aliardo, adanya FRAKSI dari gabungan ketua-ketua BEM tujuh Fakultas, hampir memecahkan FORGAB pada aksi mahasiswa di Jakarta. Karena ternyata ada pihak-pihak yang ingin memecahbelahkan FORGAB. Masalah KEMA Unpad sempat ”dilupakan.” Ternyata adanya kesalahpahaman, permasalahan itu dapat diselesaikan. Dari pihak Rektorat juga dibentuk Tim Organisatoris yag dikoordinir oleh Bapak Budhi W. (PD III FISIP) yang terdiri atas 11 orang dari tujuh Fakultas (PD III) dan Staff Rektorat. Dalam penyelesaiannya Tim Lobby FORGAB dipertemukan dengan Tim Organisatoris (Rektorat). Konsolidasi Kep. SK KEMA sempat dead lock karena adanya ketidaksepakatan dari Fikom.

Hasil Tim Lobby, PMB tingkat Universitas dapat dipegang FORGAB dengan pertama kalinya menggunakan KEMA Unpad. Tim Propaganda membuat propaganda melalui media-media lembaga kemahasiswaan tingkat Fakultas dan Stan Mahasiswa yang boleh berdiri pada saat PMB dengan nama FORGAB-KEMA Unpad. SK KEMA Unpad yang tadinya akan dibacakan saat PMB tidak terlaksana, karena adanya ”accident” mahasiswa diluar dari skenario yang ada. Sehingga SK KEMA Unpad tertunda lagi untuk diserahkan dengan alasan adanay perpecahan dikalangan mahasiswa mengenai berdirinya KEMA.

Lobby-lobby dan konsolidasi terus dilakukan baik secara tim maupun pribadi. Dan akhirnya pada tanggal 14 Maret 2002 Deklarasi KEMA Unpad dilaksanakan di Graha Sanusi yang dihadiri PR III dan Tim Organisatoris berikut Ketua-ketua Lembaga Kemahasiswaan dari tingkat Himpunan sampai ke tingkat Fakultas dan UKM di lingkungan Unpad. Maka dalam catatan sejarah pendirian KEMA Unpad tanggal 14 Maret 2002 dijadikan hari jadinya KEMA Unpad. Kemudian pada tanggal 22 Maret 2002 SK KEMA Unpad turun dari Rektorat. Saat itu dibacakan LPJ Presidium FORGAB sebagai tanda berakhirnya kepengurusan FORGAB.

Setelah itu diadakan pertemuan di Aula Graha Sanusi untuk menyikapi dideklarasinya KEMA Unpad walaupun secara tertulis belum disahkan, namun pada pertemuan tersebut kita menyambut itikad baik dari pihak Rektorat untuk membentuk Lembaga Kemahasiswaan di tingkat Universitas Padjadjaran. Pada pertemuan tersebut menghasilkan terbentuknya BPBP3 (Badan Pekerja Bersama Perumusan Persiapan dan Pembentukan) KEMA Unpad yang bertugas untuk membuat UU Pemilu Raya, Anggaran Dana Pemilu Raya dan Jadwal Pemilu Raya KEMA Unpad. Namun, pada pertemuan tersebut belum merekomendasikan orang-orang yang terlibat dalam BPBP3.

Kemudian karena masa jabatan Ketua BEMF dan Ketua BPMF berakhir, maka masa jabatan presidium periode tersebut juga berakhir. Karena seorang presidium haruslah seorang Ketua Lembaga yang menjabat di Fakultasnya dan Ketua UKM. Sekitar akhir bulan Mei 2002 diadakan pergantian presidum. Presidium yang terpilih pada periode 2002-2003 ini yaitu Nasrul Haq (BEM FMIPA S-1) sebagai Presidium BEMF, Kunto Rizki S (BPM FISIP) sebagai Presidium BPMF dan Deddy Sukmana sebagai Presidium UKM.

Selanjutnya diadakanlah pertemuan anggota BPBP3 di Cikalong pada bulan Juni 2003. Anggota BPBP3 sendiri berjumlah 13 orang yang berasal dari rekomendasi BEMF dan BPMF. Nama-nama anggota BPBP3 diantaranya Panji (BPM FK), Genis (BEM FK), Nova (BEM FKG), Putti (BEM PSIK), Jeffry (BPM FMIPA S-1), Indra Maulana (BEM FMIPA S-1), Rahman (BEM Faperta), Sidiq (BEM D3 Sastra), Hasby (BEM Fapet), Indra Kusumah (BPM Fapsi), Barli (BEM FE), Asep (BPM Fisip), Irfan (BEM Fapsi). Masa Kerja anggota BPBP3 mulai dari tanggal 27 Mei-8 juni 2002.

Hasil dari pertemuan Cikalong tersebut berupa draft UU Pemilu Raya KEMA Unpad, Anggaran Dana Pemilu Raya KEMA Unpad, dan Jadwal Pemilu Raya KEMA Unpad. Setelah itu dibentuklah PPU (Panitia Pemilihan Unpad) dan PPF (Pemilihan Pemilihan Fakultas). Berdasarkan UU Pemilu Raya KEMA Unpad maka PPU bertugas sebagai panitia penyelenggara Pemilu Raya KEMA Unpad I sampai terpilihnya Ketua BEMU (Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Unpad) dan Anggota BPMU (Badan Perwakilan Mahasiswa Unpad). PPU sendiri diketuai oleh Hakimin dari FE.

Pihak Rektorat mendukung pembentukan Lembaga Kemahasiswaan di tingkat Universitas dengan diberikannya Surat Keputusan (SK) Rektor Universitas Padjadjaran Nomor : 116.b/j06.3/Kep/KM/2002 kepada Presidium Sementara Keluarga Mahasiswa (KEMA) Unpad yang terdiri dari:

1. Kunto Rizki Santika Ketua Forum Komunikasi BPM

2. Nasrul Haq Ketua Froum Komunikasi BEM

3. Rori Ade Putra Ketua Forum Komunikasi UKM

Adapun tugas dan wewenang Presidium Sementara adalah:

1. Menyelenggarakan kegiatan yang mengarah pada pembentukan badan kelengkapan Keluarga Mahasiswa (KEMA) Unpad
2. Menerima dan menyalurkan aspirasi Mahsiswa Unpad sebelumnya badan kelengkapan

Dengan SK yang diberikan Rektorat kepada Presidium Sementara pada bulan September 2002 dihadapan mahasiswa baru angkatan 2002 pada acara PMB (Penerimaan Mahasiswa Baru) Unpad maka secara de facto dan de jure KEMA Unpad telah terbentuk.

Persiapan Pemilu Raya KEMA Unpad oleh PPU dimulai pada bulan Agustus-September 2002. Pemilu Raya KEMA Unpad I sendiri berlangsung pada bulan Oktober 2002. Hasil Pemilu Raya KEMA Unpad I, yaitu terpilihnya Indra Maulana sebagai Ketua BEM Unpad dan terpilihnya Anggota BPM KEMA Unpad.

Setelah itu diadakan Kongres KEMA Unpad I pada bulan Juni 2003 bertempat di Ruang Serba Guna Lt. 3 Fapet. Ketua panitia Kongres KEMA Unpad I yaitu Ferdi dari Fapet. Agenda Kongres KEMA Unpad, yaitu: mengangkat dan melantik Ketua BEM dan anggota BPM terpilih, pemilihan Ketua BPM oleh anggota BPM terpilih pada Kongres I KEMA Unpad, yaitu Rudi Wahyudi.

Dengan terbentuknya badan kelengkapan KEMA Unpad, maka dengan sendirinya FORGAB bubar. Kebijakan tertinggi di KEMA Unpad yang berperan untuk menyalurkan aspirasi mahasiswa ada pada badan kelengkapan yang terdiri dari BEMU, BPMU, UKM.

Demikianlah sejarah panjang pembentukan KEMA Unpad dan kita semua berharap bahwa lembaga yang telah dibentuk dengan susah payah ini dapat digunakan sebagai wadah penyalur kreatifitas dan aktualisasi diri mahasiswa di tingkat Universitas Padjadjaran.

Diambil dari Group Facebook Kema Unpad…

Tantangan di paska kampus adalah bagaimana kita secara aktif bergerak secara vertikal maupun horizontal. Dalam menjalani karier, setiap orang memiliki start position yang berbeda-beda.
Saat ini masyarakat telah mengalami proses perubahan yang loncatannya sangat tinggi. Kita bisa melihat sebuah fenomena di Amerika Serikat, yang pada 50 tahun yang lalu orang kulit hitam sangat didiskriminasi, namun saat ini seorang kulit hitam jadi presiden. Dalam konteks arus informasikita juga bias melihat bahwa seorang mahasiswa junior bias dengan jauh meninggalkan seniornya untuk menguasai sebuah bidang ilmu, bahkan bias jadi seorang mengalahkan dosennya. Oleh karena itu, sebagai pemimpin kita harus bisa mempersiapkan diri untuk dapat menghadapi loncatan besar perubahan dalam masyarakat.
Ada 3 tipe orang dalam menghadapi proses yang berubah dengan cepat ini:
1. Fast tracker. Orang yang lari cepat dalam jalur cepat. Otomatis orang-orang yang seperti ini adalah orang yang mempersiapkan diri dengan baik. Dia memiliki tujuan yang fokus dan perencanaan yang matang. Dia merasa bahwa setiap saat ditantang oleh keadaan. Dalam beberapa keadaan dia akan merasa sendiri karena menjadi orang yang terdepan dan paling cepat.
2. Specialist. Orang yang tekun dalam sebuah organisasi yang menjadi ahli dalam sebuah bidang. Dia menjadi orang yang sangat focus dan berupaya menambah ilmu khusus di bidang yang ia tekuni tersebut. Ia hanya nyaman di area dan bidangnya dan tidak bias keluar dari area atau bidang keahliannya.
3. Executor/generalist. Seseorang yang tidak berfokus dan tidak menonjol tapi memliki komitmen yang kuat dan kemampuan bekerja yang baik. Dia merupakan seorang “Pahlawan tak dkenal.”

Posisi orang tergantung pada gerak langkahnya, jika lambat maka hanya akan dapat sekedarnya. Jika menginginkan hal yang puncak, maka harus “berlari cepat” dan “membuka mata”. Seseorang yang fast tracker akan disorot banyak pihak dan begitu banyak resiko dan effort-nya. Jika memilih jalan yang tidak memiliki resiko besar maka kita bisa memilih untuk berjalan di jalur specialist.

Refleksi terhadap karier Kemal Stamboel.

Setelah lulus SMA masuk PT di jurusan Psikologi Unpad. Setelah menempuh pendidikan 6 tahun dan lulus, saya kemudian bekerja di sebuah perusahaan. Disana saya belajar untuk menjalani sebuah proses perusahaan yang luar biasa membekali banyak hal. Kemudian saya menjadi konsultan SDM. Setelah itu saya memilih jalur pendidikan S2 Finance di Amerika Serikat (MBA) dan menjadi Direktur di Price Waterhouse. Kemudian saya berpindah lagi kepada jalur IT. Saya juga aktif di BRR Aceh sebagai badan pengawasan keuangan. Ketika presiden membentuk Dewan Teknologi dan Komunikasi Nasional, saya ditunjuk menjadi Wakil. Kemudian saat ini saya menjadi calon anggota legislatif.
“Kita tidak harus stuck di satu bidang, kita bisa move around. Hal yang trepenting untuk membekalinya adalah pengalaman manajerial dan kemampuan leadership.Bersiaplah menghadapi tahun 2014, karena pada tahun itu terdapat peluang yang besarbagi para pemuda untuk meloncat jauh.”
“Hal yang terpenting dari sebuah pekerjaan adalah excitement, jangan sampai kita terseret dalam comfort zone dimana kita bekerja dengan “kenyamanan semu” sehingga tidak berbahagia dan bergelora. Jika bertahan, maka sama saja kita membangun depresi pada diri sendiri.”

Hasil cerna ketika berdiskusi dengan Kemal Stamboel, Dewan Penasehat PPSDMS

Pertemuan alumni merupakan sesuatu yang lebih strategis dibandingkan dengan pembinaan peserta asrama. Masa-masa dalam pembinaan asrama merupakan fondasi, sedangkan pada saat alumni sudah menjadi sesuatu yang bisa terlihat oleh masyarakat luas melaluikarya dan kontribusi yang diberikan seorang alumni.
Dalam menjalani dunia paska kampus, diantara kita ada yang digariskan Allah menjadi pegawai, ada yang menjadi entrepreneur, ada yang menjadi politikus. Semuanya akan baik jika kita bekerja sesuai denga petunjuk Allah swt. Kemuliaan tidak disebabkan oleh bidang atau posisi yang kita geluti namun oleh sejauh apa kontribusi optimal yang dilakukan dalam bidang atau posisi tersebut.

Bekerja sebagai pegawai memiliki jenjang karier sebagai berikut:
1. Staf dan manajemen tingkat I (staf, asissten manajer, manajer/kasubbag)  biasa ditempuh dalam 5-10 tahun, jika sudah 10 tahun belum mendapatkan posisi menjadi manajer, maka ada masalah pada kompetensi kerja kita.
2. Manajer menengah (General management, senior management, direksi)
3. Manajemen puncak (Direktur, Dirut, komisaris, KPK, Dubes, Staf ahli menteri, staf ahli kepresidenan, Menteri, Wapres, Presiden)

Yang menjadi rumusan ketika menjalani karier adalah:
1. Pada awal karier yang sangat dibutuhkan adalah kompetensi, bekerja keras dan cerdas, ringan tangan dalam membantu orang, junjung tinggi kejujuran, rajin berdoa dan bertawakal. Yang dipikirkan adalah prestasi, kehadiran, kerja keras.
2. Karakteristik dari manajer tingkat kedua adalah sudah membutuhkan “trik berelasi”. Seseorang yang sukses dalam fase ini adalah yang tidak akan mengancam kedudukan atasan. Namun yang perlu diperhatikan adalah “PERTAHANKAN IDEALISME”. Dalam fase ini tantangan untuk melakukan pelanggaran terhadap idealisme kita sudah cukup besar. Camkan bahwa sekali kita membuat dosa maka akan membuka peluang-peluang dosa yang lebih besar.
3. Semakin tinggi karier, maka yang dibutuhkan adalah relationship/ koneksi/ silaturahmi/ ukhuwah. Seseorang yang dipilih menjadi top level management, merupakan seseorang yang mendapatkan rekomendasi dari orang-orang penting dalam skala nasional. Membutuhkan kemampuan relasi dan berjejaring yang luas dan lebih mengarah mobilitas vertikal kapada para pemegang kebijakan teritnggi. tapi sekali lagi ditekankan “JANGAN KARENA ALASAN MENCAPAI SUATU HASIL KITA MELANGGAR HUKUM ALLAH”. Kita harus berjuang untuk menjalani perjuangan sesuai jalan yang Alah ridhoi.
Dalam mencapai sesuatu, hal yang menjadi dasarnya adalah niat, usaha, dan doa. Namun jangan pernah terpaku pada hasil. Jikalau kita gagal mencapai suatu hasil tertentu hal itu adalah ujian kesabaran dan keimanan kita kepada Allah swt.

Bagaimana agar kita tetap istiqomah di dunia paska kampus?

Beberapa fenomena menceritakan bahwa seorang mahasiswa yang idealismenya tinggi dan berkoar-koar menentang ketidakadilan, namun saat diberikan jabatan menjadi seorang yang tiran sebagaimana yang ia protes dulu. Hal ini harus menjadi pembelajaran sejarah bagi kita untuk tidak terjerumus ke dalam jalan yang salah itu. Untuk itu ada beberapa kunci yang perlu kita renungi:
1. Yakini bahwa tujuan kita di dunia adalah masuk syurga.
2. Yakini bahwa kita akan dihisab oleh Allah swt.
3. Yakini bahwa Allah senantiasa melihat dan merekam apa yang kita perbuat.

Hasil cerna dari diskusi bersama, Bambang Priantono, Dewan Penyantun PPSDMS

Pernah berpikir jauh gak tentang kesehatan Rasulullah SAW? Dalam shirohnya Rasulullah SAW hanya sakit 2 kali!! Padahal begitu sibuknya beliau dan tidak pernah jauh dari kondisi stress. Dalam analisisku, hal terbesar yang paling berpengaruh terhadap kesehatan beliau yang luar biasa tersebut adalah keimanan beliau yang tanpa hijab terhadap Allah SWT. Nah, dengan kondisi keimanan yang naik-turun, sudah selayaknya kita juga berikhtiar secara fisik untuk menjaga kesehatan.

Salah satu yang sekarang sering kulakukan adalah mengkonsumsi Habbatussauda. Habbatussauda atau Nigella Sativa telah di pakai sejak jaman Mesir Kuno dan ketika jaman Nabi Muhammad SAW pemakaian Nigella Sativa atau Habbatussauda ini sangat di anjurkan oleh beliau. Hal ini terbukti dengan banyaknya hadits Shahih yang menjelaskannya. Salah satu hadist yang menurutku mampu menjadi kekuatan marketing yang mantap bagi para pengusaha Habbatussauda adalah:

“Sesungguhnya di dalam Habbatussauda terdapat penyembuh bagi segala macam penyakit kecuali kematian.” (HR. Bukhori 5688/ Fathul Baari X/ 143 dan Muslim 2215).

Dulu pertama kali aku mendengar hadist ini, aku langsung tertarik membelinya. Namun, pada saat itu harganya masih mahal, sekitar Rp 85.000,-/100 kapsul. Karena belakangan ini persaingan produk Habbatussauda sudah semakin kompetitif, maka harganya turun. Terakhir kemarin aku membeli seharga Rp 22.500,-/120 kapsul. Kasiat yang kurasakan saat ini memang sesuai dengan apa yang jadi keterangan khasiat di botolnya. Rasanya memang kesehatan lebih terjaga, tidak mudah sakit. Padahal aku harus sering-sering bolak-balik Bandung-Jatinangor, keseringan pakai motor lagi. Dan kalau pulang ke Bandung seringkali harus berhujan-hujanan ria. Yah setidaknya ini bisa mengimbangi pola makanku yang masih buruk, dengan menu yang cuma sekadarnya dan tidak memenuhi 4 sehat 5 sempurna.

Bagi teman-teman yang ingin berikhtiar menjaga amanah kesehatan dari Allah, patut mencoba Habbatussauda…Cah…promosi…(aye bukan sales Habbatussauda yak…tapi kalau mau beli banyak hubungi aye aja…hehehehe…).

Belakangan ini kepalaku dipenuhi oleh berbagai tuntutan yang berusaha kupersepsi sebagai tantangan. Memang ada kalanya aku terjebak pada persepsi yang negatif tentang tuntutan, dan kemudian kembali bangun lagi dengan persepsi positif tentang tantangan, begitu yang terjadi secara terus menerus berdinamika. Ingin rasanya aku memiliki kekuatan untuk selalu mampu tersenyum dengan segala lelahku, seperti yang pernah kualami, ketika aku mampu merasakan senantiasa bersama yang kucinta…Allah. Ingin rasanya aku membuka hati ini kemudian mendorong dinding-dindingnya agar semakin luas.

Ternyata setiap fase kehidupan memiliki persimpangan jalan. Sebelumnya, setelah aku merasa mampu menyelesaikan beberapa perdebatan dalam diriku…aku sudah tinggal menikmati amalnya saja. Namun, kondisi berada di sebuah percabangan, dan harus memilih, terus terjadi. Jika dalam tataran amal yang kupersembahkan adalah menuntut kegembiraan dalam melewati cobaan-cobaannya, sedangkan jika berada di persimpang jalan itu sungguh melelahkan. Karena sesungguhnya aku tidak mau memilih, dan tamak untuk mengambil semuanya. Dan aku “harus” belajar tentang apa itu fokus, dan menanggalkan beberapa bagian mimpiku. Ahh…dasar seorang pemimpi…

Lagi-lagi aku kembali pada sebuah filosofi sekaligus realita hidup, bahwa hidup ini harus memilih…setidaknya dalam waktu sekarang ini…Ya Rabb…tunjukkan aku jalan yang lurus…

Suatu saat Hasan Al-Banna berkata: “Umat ini membutuhkan orang-orang yang luapan hatinya mampu menggenangi hati hati orang-orang di sekitarnya. Dan luapan robbani itu mereka mampu menggenangi hati orang-orang di sekitarnya kemudian. Maka dengan itu manusia dapat berubah dari suatu keadaan menuju keadaan yang lain. Dan manusia dapat berpindah dari kegelapan menuju cahaya.”
Kata-kata di atas kupersepsi menjadi pertanyaan. Bukan hanya satu, bahkan beberapa pertanyaan mampir ke dalam perenunganku, yang intinya…”Sudahkah luapan hatiku mampu menjadi sebuah luapan yang besar? Dan sudahkah luapan hatiku mampu menggenangi hati orang-orang di sekitarku?” Dan kemudian pertanyaan pertama tersebut setidaknya dapat dijawab ketika aku mencoba menjawab….

Apakah dadaku begitu lapang ketika mendapat masalah?
Apakah perasaanku senantiasa kembali kepada kampung akhirat?
Apakah perasaanku merasa terpisahkan dari dunia yang penuh tipu daya?
Apakah aku sedang bersiap menemui kematian sebelum datang waktunya?
Apakah hatiku bergetar ketika disebut-sebut nama Allah?

Kemudian pertanyaan kedua masih menjadi perenunganku….sekaligus coba kuingat-ingat hari-hari yang kulalui bersama sahabat-sahabat di sekitarku…

Ya Rabb…jadikanlah aku orang yang mampu mencintai-Mu, Rasulullah, dan mencintai sebanyak-banyaknya manusia…..

]]> http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/12/13/menggenangi-hati/feed/ 1 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/12/02/memperhatikan-sms-orang-lain/ http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/12/02/memperhatikan-sms-orang-lain/#comments Tue, 02 Dec 2008 17:28:39 +0000 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/?p=199 ]]>

Ada yang membuatku kembali meresapi hari dengan dalam hari ini dan menikmati kesengajaanku untuk sendiri di malam hari. Sebuah sms dari adik mentoringku (baca:mutarobbi) yang membalas sms tausiyahku tentang keistiqomahan. Akhi tercinta ini mengutip untaian mutiara keimanan dari seorang Ahlul Haq, Ustadz Rahmat Abdullah Allahuyarham….

“Teruslah bergerak, hingga KELELAHAN itu LELAH mengikutimu.
Teruslah berlari, hingga KEBOSANAN itu BOSAN mengejarmu.
Teruslah berjalan, hingga KELETIHAN itu LETIH bersamamu.
Teruslah bertahan, hingga KEFUTURAN itu FUTUR menyertaimu.
Tetaplah berjaga, hingga KELESUAN itu LESU menemanimu.”

Dalam perenunganku terhadap rangkaian makna yang terselubung di dalamnya, ini adalah sebuah paduan antara keimanan dan amal, antara pemikiran dan perasaan, antara pergantian kesuksesan dan kegagalan seorang Al-Akh yang mencoba menembus batas-batas kemanusiaannya (baca: pemakluman bahwa kita manusia). Seseorang yang mampu menghadirkan suasana perjuangan Islam pada jaman Rasulullah SAW menjadi sesuatu yang bisa hidup dalam kekinian dan kedisinian. Ketika banyak orang terlunta mengeja harapan, ketika sebagian besar orang lupa dengan kata keniscayaan.

Ya akhi, adikku tercinta, semoga hasil perenungan ini menjadi pahala yang mengalir pada darahmu. Semoga aku mampu mengejawantahkan dalam semarak amal-amal perjuanganku hingga kebaikannya pun menjadi kebaikanmu.

Seringkali secara tak sadar kita menemukan orang besar di sekitar kita, yang mampu menjadi inspirasi bagi kita untuk mencapai mimpi-mimpi. Mimpi-mimpi yang pada suatu titik kehidupan kita pernah mampu melampaui ruang batas, tidak hanya menggantungkan di langit. Mimpi-mimpi yang mampu memacu adrenalin kita untuk ters berkarya tanpa henti dan mengharamkan keterdiaman! Iya benar…mimpi yang menggambarkan suatu fase ketika kita telah menuai cinta-Nya di surga kelak. Ternyata orang itu kini telah banyak hadir di sekitar kita…di kampus kita…di kosan kita…di jalan-jalan yang kita lalui…di rumah makan yang sering kita singgahi…dan seperti fenomena yang coba aku kulik hikmahnya adalah di sms-sms yang kita terima…

Tugas kita sangat sederhana, yaitu menangkap suatu sudut inspiratif dari setiap gerak verbal ataupun non-verbal orang-orang itu, dimana setiap detik mampu menjadi hikmah. Yang menjadi tidak sederhana adalah ketika kita yang terbiasa memberi (baca: jadi pembicara, jadi ketua/pimpinan organisasi, trainer, guru, dosen, pementor, murobbi) harus dengan total meninggalkan atribut-atribut tersebut, untuk lebih jujur mengagumi orang-orang di sekitar kita.

Subhanallah…ternyata sarana tarbiyah begitu luasnya…aku tambah satu lagi…selain halaqoh, mukhoyam, ta’lim, dan kawan-kawan…adalah “Iseng dengan penuh kesengajaan memperhatikan orang lain.” Memperhatikan orang lain ini termasuk mendalami maksud dari sms yang dikirimnya, tidak lewat begitu saja dalam pilihan “delete” kita. Dan tidak hanya menjadi penghias inbox kita belaka…

]]> http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/12/02/memperhatikan-sms-orang-lain/feed/ 3 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/clash-civilization-issues-peluang-dan-tantangan-bagi-islam/ http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/clash-civilization-issues-peluang-dan-tantangan-bagi-islam/#comments Thu, 27 Nov 2008 23:24:02 +0000 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/?p=194 ]]>

Tesis dari Samuel P. Huntington, seorang penulis Yahudi, menimbulkan munculnya diskusi yang hangat serta beberapa kontroversi yang mencuat di dunia internasional. Landasan berpikir dari prediksi ini berangkat dari adanya konflik yang terjadi antara Islam sebagai wakil peradaban Timur dan Kristen sebagai wakil peradaban Barat. Dalam pandangan Huntington, perbenturan antara Islam dan Kristen disebabkan oleh adanya perbedaan konsep pandangan hidup dan juga konsep ketuhanan, meskipun keduanya sama-sama monoteistik. Perbedaan fundamental seperti ini juga diwarnai semangat dari kedua peradaban untuk menjadi umat terbaik yang menjadi pemimpin peradaban dunia

Salah satu momentum besar yang sangat penting dalam konteks isu perbenturan peradaban (clash civilization) terjadi pada tanggal 11 September 1999. Terlepas dari siapa yang merekayasa, hal ini telah dimanfaatkan Amerika untuk menekan negara-negara muslim. Amerika melakukan serangkaian tindakan yang mengatasnamakan “perang melawan teroris” (baca:perang terhadap Islam). Menurut Amerika, hal ini dilakukan dalam rangka memperjuangkan pilar-pilar demokrasi, hukum, dan hak asasi manusia. Padahal perjuangan mereka justru dinilai sebaliknya oleh para ahli demokrasi, hokum, maupun hak asasi manusia. Bahkan tak jarang pemerintahan Bush dikecam dan didemo oleh para warga negaranya sendiri yang justru menyebut pemerintahan Bush tersebut sebagai teroris

Kejadian 11 September 1999 meninggalkan dampak yang sangat krusial bagi umat Islam. Kejadian kritis ini meletakkan umat Islam sebagai pusat dari opini public internasional. Dampak yang terjadi sangat meluas, mulai dari yang mendukung maupun yang melemahkan keniscayaan bangkitnya peradaban Islam. Dampak yang melemahkan atau negative berkaitan dengan opini “teroris” yang menjadi stereotip yang kental ditempelkan pada wajah setiap umat muslim. Sedangkan dampak pendukung dan positifnya adalah semakin banyak dan meluasnya minat dunia internasional, khususnya Barat untuk mengenal Islam lebih jauh.

Secara politis, umat Islam telah diletakkan sejajar oleh Amerika dan sekutunya untuk menjadi lawan tanding. Jika Amerika dan sekutu menggunakan strategi “perang dingin” dalam menaklukan Uni Soviet (komunisme dan sosialisme), maka mereka saat ini memiliki strategi agresif dalam memerangi beberapa negara muslim. Namun dalam tata karma internasional, pola agresif yang dilancarkan oleh Amerika ternyata tidak populer pada kebanyakan dari negara-negara di seluruh dunia. Berbagai protes pun terus berdatangan menghujam Negara Paman Sam tersebut. Tidak hanya dari kalangan muslim, orang-orang non-muslim pun ikut turun ke jalan dalam rangka memperjuangkan hak asasi manusia yang telah di’pelinti’ oleh kepentingan politik Amerika.

Dalam kondisi kritis dan krusial seperti ini, justru umat Islam memiliki peran strategis. Meskipun pada saat ini opini media (yang memang kebanyakan dikuasai Amerika) sering menjatuhkan umat Islam, namun hal inilah yang kemudian harus kita follow up dalam rangka penyebaran syiar Islam. Pengobjekan yang dilakukan oleh media Barat justru akan menjadi senjata ampuh umat Islam untuk menyuarakan kebenaran melalui rasa keingintahuan dunia internasional.

Dalam era globalisasi seperti ini, perlu dikaji begitu besarnya peluang Islam menjadi pemimpin peradaban. Pengkajian ini merupakan penelusuran potensi besar umat Islam pada saat globalisasi yang saat ini menjadi doktrin dunia internasional. Globalisasi yang saat ini ternyata menimbulkan dehumanisasi dalam perkembangan sejarah manusia, juga merupakan peluang umat Islam untuk berkarya mengatasi keadaan. Ajaran-ajaran Islam yang humanis merupakan sebuah muatan dahsyat yang dapat menyentuh sisi kemanusiaan.

Saat ini umat Islam harus bergerak dan tidak terpaku pada kegagalan masa lalu. Peran strategis negara-negara muslim dalam penguasaan berbagai bidang telah menjadi modal yang besar dalam menyambut kebangkitan Islam. Untuk itu penelaahan keilmuan yang berbasis kauniyah harus terus digali dalam rangka mengedepankan ikhtiar menjadi competitor bagi Barat yang saat ini masih menjadi pusat pengembangan keilmuan. Basis pengokohan cultural juga menjadi agenda yang penting untuk membentuk karakter masyarakat. Sehingga pada akhirnya mobilitas umat Islam baik secara vertikal maupun horizontal dapat menjadi sinergis dalam membangun peradaban yang rahmatan lil alamin.

]]> http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/clash-civilization-issues-peluang-dan-tantangan-bagi-islam/feed/ 1 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/pendekatan-appreciative-inquiry-untuk-menghasilkan-mahasiswa-visioner/ http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/pendekatan-appreciative-inquiry-untuk-menghasilkan-mahasiswa-visioner/#comments Thu, 27 Nov 2008 23:20:16 +0000 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/?p=192 ]]>

Sebagai komunitas yang mempunyai peran strategis dalam kehidupan bangsa, mahasiswa harus mampu merumuskan visi (impian) besar untuk membangun masyarakat dan bangsanya. Sejarah telah mencatat bahwa perubahan suatu bangsa banyak dipelopori oleh para mahasiswa dan kaum pemuda. Namun jika kita melihat kondisi kebanyakan mahasiswa pada saat ini, kita layak bertanya masih banyakkah mahasiswa yang visioner itu?

Dalam kajian psikologi perkembangan, mahasiswa sedang berada pada fase transisi antara remaja akhir menuju dewasa akhir. Menurut Erikson (1963, 1968), perkembangan psikososial pada mahasiswa seperti ini berada pada tahap identity versus identity confusion, yaitu tahap dimana remaja tengah mengalami pencarian identitas diri

Mahasiswa memiliki potensi dalam hal kemampuan kognisi tingkat tinggi seperti proses pengambilan keputusan, analisis dan merumuskan perencanaan strategis. Sebab, mahasiswa dalam perkembangannya merupakan periode dimana kapasitas untuk memperoleh dan menggunakan pengetahuan secara efisien mencapai puncaknya (Mussen, Conger, & Kegan, 1965). Pada masa remaja (mahasiswa), terjadi reorganisasi lingkaran saraf frontal lobe yang merupakan aktifitas kognitif tingkat tinggi seperti kemampuan merumuskan perencanaan strategis dan kemampuan mengambil keputusan (Carol & David R). Tidak hanya dari sisi kognisi, dalam pertumbuhan fisik pun mahasiswa memiliki keunggulan.

Segala potensi itulah yang bisa dimanfaatkan oleh remaja atau mahasiswa untuk menggapai sebuah mimpi. Tapi berapa banyak pemuda yang memiliki mimpi ? Berapa banyak mahasiswa yang memiliki visi yang jelas ? Penyadaran akan pentingnya sebuah impian perlu disadarkan pada mahasiswa. Konsep kehidupan ”mengalir” saja mengumpulkan segala potensi yang dimiliki oleh mahasiswa. Banyak dari kita menyerahkan hidup pada keadaan. Terserah bagaimana nanti saja. Hasilnya, segala potensi yang dimiliki oleh mahasiswa menjadi tidak berarti. Beda dengan mahasiswa yang memiliki keunggulan dalam hal potensi dan mimpi. Mahasiswa yang memiliki mimpi bisa kita lihat dari bagaimana dia mengatur hidupnya, bagaimana dia merencanakan atau mengagendakan kegiatan sehari-harinya. Sekarang, marilah kita sebagai mahasiswa memulai mimpi itu. Presiden pertama RI, Ir. Soekarno, pernah menggantungkan harapannya untuk mengguncangkan dunia. Ini menandakan bahwa pemuda bisa melakukan itu.

Mahasiswa yang memiliki potensi dan mimpi, perlu diperjelas dengan merencanakan atau mengkongkretkan langkah-langkah. Dengan berbekal potensi dan kekuatan impian, pemuda butuh perencanaan untuk mencapai sebuah tujuan. Salah satu metode yang dapat mendukung usaha-usaha tersebut adalah pendekatan Appreciative Inquiry.
Konsep pembinaan dengan menggunakan pendekatan Appreciative Inquiry dapat disederhanakan menjadi konsep 4D cycle (Discovery, Dream, Design, and Destiny) seperti skema berikut :

(gak bisa terupload euy)

Dalam pelaksanaannya, diharapkan mahasiswa dapat menemukan identitas diri. Fungsi penemuan identitas ini sangat penting bagi tugas perkembangan mahasiswa menuju kehidupan dewasa. Jika saja potensi positif pada mahasiswa berhasil ia kenali dan pahami, maka mudah bagi seorang mahasiswa untuk merumuskan impian (visi) besarnya dan kemudian dilanjutkan dengar langkah-langkah nyata untuk meraihnya.

Mahasiswa-mahasiwa yang visioner senantiasa dibutuhkan Indonesia pada hari ini dan di masa depan. Sehingga pendekatan di atas dapat diterapkan oleh para `pendidik` (bukan `pengajar`) di negeri ini untuk menghasilkan mahasiswa-mahasiswa visioner yang siap membangun Indonesia ini menuju kejayaannya.

]]> http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/pendekatan-appreciative-inquiry-untuk-menghasilkan-mahasiswa-visioner/feed/ 0 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/peran-mahasiswa-sebagai-sebuah-elemen-kepemimpinan-strategis-kebangkitan-bangsa/ http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/peran-mahasiswa-sebagai-sebuah-elemen-kepemimpinan-strategis-kebangkitan-bangsa/#comments Thu, 27 Nov 2008 23:17:24 +0000 fiqihsantoso http://fiqihsantoso.wordpress.com/?p=190 ]]>

“Letih takkan pernah sanggup meruntuhkan gelora jiwa muda yang memiliki asa mengangkasa. Peluh takkan pernah menjadi sandungan saat cita muda terus melengking membelah langit. Ragu takkan pernah hadir saat tekad muda berkoar lantang menamparnya.”

Romantisme Perjuangan Mahasiswa Indonesia
Perjalanan panjang terus terukir indah mengawal catatan indah para pejuang kesempurnaan dan keadilan. Mahasiswa merupakan sebuah simbol anti-kemapanan yang terus menjadi onak dan duri bagi penguasa tiran dan setan ketidakadilan. Dengan ciri khas perjuangan yang sedikit naif, mahasiswa rela menjadikan tubuh mudanya sebagai garda depan pengusung perubahan yang selalu saja meminta tumbal.

“Gelora pemuda adalah romantisme perjuangan. Dalam kancah kehidupannya, figur seorang pemuda ingin menunjukkan jati dirinya sebagai manusia yang memiliki sejuta arti dengan memikul tanggung jawab cukup berat. Ia berusaha memunculkan diri sebagai seorang manusia yang memiliki kekuatan yang tinggi sehingga aura jiwa mudanya benar-benar memancar.” (Hasan Albana).
Sejarah takkan pernah diam untuk terus mengelu-elukan dinamika kejayaan-keterpurukan sebuah bangsa dan sejarah juga takkan pernah lupa untuk menempatkan peran pemuda atau mahasiswa sebagai pemimpin perubahan menyambut kejayaan. Karakteristik sejarah seperti inilah yang patut kita jadikan referensi untuk mencari solusi bagi permasalahan suatu bangsa, seperti dalam sebuah ungkapan yang cukup terkenal, “Sejarah akan selalu berulang.

Pada awal abad XX, pergerakkan merebut kemerdekaan Indonesia telah memasuki era moderat yang mengedepankan fungsi-fungsi intelektual kaum muda setelah sebelumnya selalu kandas dengan metode radikal atau revolusi fisik. Manuver perjuangan bangsa ini tentunya dimotori oleh mahasiswa yang membuat sebuah perkumpulan, yaitu Perhimpunan Indonesia. Beberapa dasawarsa kemudian menjamurlah berbagai organisasi kepemudaan yang akhirnya pada tahun 1928 kesadaran untuk bersatu mencapai klimaks-nya dan lahirlah Sumpah Pemuda. Pada detik-detik kemerdekaan, lagi-lagi mahasiswa menunjukkan kepemimpinannya dengan peristiwa Rengasdengklok. Pergerakkan mahasiswa juga berhasil menumbangkan dua rezim yang dinilai telah melenceng dari amanah rakyat, meskipun harus dibayar dengan beberapa nyawa yang tersungkur di haribaan merah-putih. Perjalanan inilah yang seharusnya menjadi spirit historis mahasiswa dalam memantapkan langkahnya sebagai pengusung kejayan bangsa. Terlebih sejarah seperti ini juga menjadi saksi perjuangan mahasiswa di negara-negara lain.

Realita Mahasiswa Saat Ini
Paradigma yang saat ini lebih dominan beredar di mahasiswa Indonesia sebagai insan akademik adalah “Lulus cepat, langsung kerja.” Sehingga yang sering terjadi adalah penanggalan peran penting mahasiswa sebagai pengabdi masyarakat, seperti yang dituangkan dalam Tridharma Perguruan Tinggi. Paradigma ini tidak terlepas dari kondisi ekonomi dan pendidikan Indonesia yang sedang terpuruk.
Orientasi mahasiswa saat ini lebih pragmatis ketimbang idealis ditambah lagi budaya individualis yang terus mengakar dan merasuk dalam kepribadiannya. Konsekuensi logis dari kentalnya orientasi ini adalah terpolanya perilaku-perilaku oportunistis yang negatif. Mahasiswa saat ini masih berpikir, “Bagaimana cara yang instan untuk mendapatkan nilai yang baik?” Pemikiran seperti demikian telak sekali adaptasi dari hukum ekonomi klasik, “Dengan pengorbanan yang sekecil-kecilnya mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya.” Akhirnya jalan-jalan culas pun dihalalkan untuk mendapatkan hasil yang maksimal bagi kepentingan pribadi. Ironinya ketika kita melihat seorang aktivis pembela mahasiswa dan rakyat kecil dari jeratan koruptor yang setelah melakukan aksi, mereka mencontek saat ujian. Inilah sebuah fenomena yang disebut-sebut sebagai bibit-bibit koruptor.

Fenomena lain adalah polarisasi antara kegiatan akademik dan organisasi. Jarang sekali ada mahasiswa yang dapat menjalankan dua kegiatan ini dengan baik. Mahasiswa yang memiliki pilihan ekstrim terhadap kegiatan akademik (study oriented) kurang bisa memberikan kontribusi riil kepada masyarakatnya. Dalam menjalani kehidupan pasca-kampus, seorang mahasiswa yang study oriented kurang memiliki kecakapan untuk dapat bekerja secara tim, sehingga saat ini banyak perusahaan yang memiliki persyaratan khusus mengenai riwayat organisasi. Dalam titik ekstrim yang lain, mahasiswa yang organization oriented juga memiliki permasalahan krusial. Dengan fokus yang sangat berlebihan terhadap kehidupan berorganisasinya, mahasiswa tipe organization oriented ini tidak memiliki prestasi akademik yang baik, atau dalam sebuah guyonan sering dikatakan ‘nasakom’ (nasib IPK satu koma…).

Peran Mahasiswa Sebagai Pemimpin Strategis Masa Kini dan Masa Depan
Salah satu inti dari pemimpin adalah pengaruh. Mahasiswa yang memiliki sebuah status elegan dalam struktur masyarakat memiliki pengaruh yang sangat strategis. Sebagai middle class, mahasiswa merupakan elemen penting pengontrol kebijakan pemerintahan. Selain itu, mahasiswa merupakan pengabdi masyarakat yang diamanahkan sebagai pembina bangsa melalui aplikasi ilmu yang bermanfaat bagi peningkatan kualitas hidup masyarakat, khususnya rakyat kecil.

Pola perjuangan mahasiswa dapat dibagi menjadi dua domain yang selalu beririsan, yaitu struktural dan kultural. Pola struktural dalam perjuangan mahasiswa merupakan sebuah domain yang berkarakter politis dan memiliki prioritas masa kini. Hal ini meliputi pengkritisan kebijakan pemerintah atau kalangan birokrat, penyaluran aspirasi rakyat kecil kepada wakil rakyat, serta pengawal garda terdepan dari kepentingan-kepentingan rakyat terhadap struktur pemerintahan. Sedangkan secara kultural, polanya berkarakter pembina serta memiliki visi masa depan sebagai investasi pembangunan. Mahasiswa memiliki arti penting dalam membentuk sebuah tatanan masyarakat yang ideal. Hal ini meliputi pembinaan langsung ke dalam masyarakat, penyebar nilai-nilai moral kebangsaan, serta perawat identitas bangsa sebagai sebuah nilai kultural yang konstruktif bagi kejayaan Indonesia.

Pandangan visioner di atas tidak terlepas dari langkah konkrit yang harus ditempuh mahasiswa dalam mengasah kepemimpinannya untuk terjun dalam realita keterpurukan bangsa ini. Mahasiswa harus memilih jalan sebagai pembuat solusi ketimbang masalah. Kampus sebagai habitat mahasiswa harus menjadi laboratorium kepemimpinan, membentuk kepribadian yang mengintegrasikan potensi intelektual, fisikal, dan spiritual. Dispolarisasi antara akademik dan organisasi harus diwujudkan sebagai langkah strategis. Penguasaan keilmuan harus menjadi pedoman mahasiswa dalam mengorganisasikan pergerakannya. Menciptakan organisasi yang profesional juga harus menjadi pedoman mahasiswa dalam membina kepemimpinan mahasiswa satu sama lain. Akhirnya, dimanapun berada mahasiswa harusnya menciptakan sinergisitas dengan semua elemen masyarakat yang ada di atasnya maupun di bawah mereka agar benar-benar menjadi pemimpin yang strategis pada masa kini, terutama masa depan.

]]> http://fiqihsantoso.wordpress.com/2008/11/27/peran-mahasiswa-sebagai-sebuah-elemen-kepemimpinan-strategis-kebangkitan-bangsa/feed/ 0 fiqihsantoso